.: El rincón del Santo Posmoderno :.: Diario de vida

Cuestión semiexistencial

Thu, 17 Jan 2008 22:43:16 GMT

thomwatson

¿Volverás sana y salva? ¿O tendré que reemplazarte?

Shit happens

Wed, 05 Dec 2007 02:09:48 GMT

zaxl4

Señor Coconut

Mon, 08 Oct 2007 06:47:11 GMT

Este sábado 6 de octubre tuve la oportunidad de asistir al show de Señor Coconut y creo que la experiencia merece un pequeño comentario.

Partamos por explicar el contexto: Varios afiches aparecieron pegados en PUC, sobre el espectáculo que daría Señor Coconut en el marco de las Semanas Culturales Alemanas 2007. Así que con Bütin se nos ocurrió revisar el sitio web para ver de qué se trataba la cosa. Para nuestra sorpresa, había un par de temas completos para oírlos on-line. Y los escuchamos. Y nos gustaron. Y decidimos comprar las entradas.

Uwe Schmidt, el cerebro tras Señor Coconut
Bruno the Uploader

Por supuesto, empezamos a averiguar qué era esto de Señor Coconut. Y encontramos esta información: Señor Coconut partió siendo un pseudónimo de Uwe Schmidt, un DJ alemán, que en 1996 dejó Alemania y se radicó en Chile. Este individuo habría empezado a experimentar una mezcla de música del primer mundo con los ritmos e instrumentos latinos. Más tarde Señor Coconut se habría convertido en una banda "real" y hecho muy conocida a nivel internacional. Sin embargo, en Chile nadie los cachaba (o muy poca gente). Se han presentado más veces en el extranjero que en Chile (que es donde vive Uwe Schmidt).

El espectáculo fue realizado en Teatro Oriente (que es un lugar relativamente pequeño, yo diría que casi "familiar"). Desde un comienzo se planteó como algo que se hacía entre todos (o fifty-fifty). Es decir, la banda tocaba pero el público tenía que "participar" ya sea cantando, bailando, haciendo palmas, etcétera. La idea era que lo íbamos a pasar bien.

La banda se disponía de la siguiente manera (ver foto): En el centro, arriba, Uwe Schmidt. Vestido de traje blanco, su único instrumento era un notebook que ostentaba el símbolo de Apple. En todo el show, siquiera manifestó ninguna expresión emocional. Casi se podría pensar que estaba trabajando en algo "muy serio". Tampoco se movía, ni vacilaba, ni gesticulaba nada. De hecho, en un momento el animador dijo: "Aunque se ve así, lo está pasando muy bien". Parecía chiste la cuestión.

La banda en vivo (clic para agrandar)
ed_milla

Entre los músicos había: 3 bronces (trompeta, saxo, etc), una marimba, unos timbales y el vibráfono. Este último instrumento era el más "mágico" de todos, la guinda de la torta. La animación y el canto eran responsabilidad del venezolano Argenis Brito, quien claramente demostraba dominio total del concepto.

El show duró cerca de 2 horas. Hubo buena ejecución de los temas, buena iluminación, bastante participación del público (las butacas estaban de adorno). No faltó incluso el que se sacó su porrito para amenizar la velada.

¿Qué cosa se puede decir de Señor Coconut? En tanto espectáculo: impecable. Nada que reprochar. De hecho, se disfrutó bastante. Y, de alguna u otra forma, era algo distinto. Hasta la gente que iba parecía que fuera en su mayoría "VIP".

Ahora bien, respecto al concepto de Señor Coconut, me suscitó la siguiente reflexión:

No deja de ser interesante el hecho de que este proyecto haya nacido en Chile y, sin embargo, sea más conocido afuera que aquí. Probablemente no sea la primera ni la última vez que ocurre un fenómeno como aquel, pero pienso que desde el comienzo Señor Coconut tuvo proyecciones internacionales. Probablemente se batía "allá afuera", donde había campo para su propuesta. Es decir: tenía que triunfar afuera, consolidarse en el extranjero, antes de presentarse en Chile. (Nadie es profeta en su tierra).

Argenis Brito, el corazón de la fiesta
Bruno the Uploader

Ahora, lo curioso es que Señor Coconut es un "lugar" (según palabras de Argenis Brito) que mezcla el rock con el chachachá. Nos presenta todo tipo de ritmos latinos, muchos de los cuales podrían ser desdeñados por el común del público o no alcanzar un estatus musical elevado. Probablemente ninguno de los asistentes iría a bailar cumbias o rumbas donde se presentasen. Ni siquiera tendría ese tipo de música en sus estanterías. Pero cuando llega un díyei alemán y nos pone nuestros propios ritmos desdeñados, entonces sí nos gustan y sí los bailamos y gozamos.

Se trata nuevamente de la idea de Latinoamérica como paracultural. La producción sudamericana, hija bastardo de la cultura occidental, no logra traspasar los estándares de calidad que le impone el establishment occidental. La razón estética de Occidente solo puede asimilarla cuando es depurada, cuando pasa por el cedazo del Logos (occidental). Para que sea reconocida como arte verdadero (música digna de ser disfrutada) tiene que ser adaptada por un occidental (preferentemente europeo) y sólo a través de él nos es devuelta para que nosotros la admiremos.

La forma en que se presentaba la banda era muy decidora. La animación, por parte de Brito (y su corbata roja), era la pasión, la emoción latinoamericana, la voz que era la materia prima. Por otro lado, se encontraba Schmidt, un tipo sobrio, vestido de punta en blanco, a quien no se le movía ni un pelo. Brito acertaba cuando se refería a él como "el cerebro detrás de Señor Coconut", pues en efecto eso era Schmidt: un cerebro, el agente que aplicaba el Logos Occidental, que depuraba la materia prima y nos devolvía el producto manufacturado que podíamos consumir. Porque Latinoamérica, en su condición híbrida (para-occidental) se halla en una relación de pseudodependencia con Occidente. Se muestra incapaz de producir para su consumo. O si lo logra, el producto es siempre defectuoso o carente de "algo" que lo haga realmente valioso.

La presencia de Señor Coconut en Chile plantea estas y otras cuestiones que es importante notar. Más que un espectáculo, se trata de una forma en que se plantean las cosas aquí en Chile y en Latinoamérica. Una forma de la cual es necesario hacerse cargo. Porque algo me hace pensar que esto es una especie de juego, en el que los jugadores son otros y nosotros somos los jugados.

Escucha un tema: Señor Coconut – Beat It

Technorati tags: señor coconut

¿Soy cuáquero?

Sun, 16 Sep 2007 07:29:09 GMT

Una cuáquera en SecondLife.
rikomatic

«Es más, la propia religión ha sido arrastrada por el proceso de personalización: se es creyente, pero a la carta, se mantiene tal dogma, se elimina tal otro, se mezclan los Evangelios con el Corán, el zen o el budismo, la espiritualidad se ha situado en la edad kaleidoscópica del supermercado y del auto-servicio» (p. 118)

- La era del vacío, G. Lipovetsky

Me metí a un sitio llamado Beliefnet.com e hice el Belief-o-matic, que es un quiz que determina qué religión es la indicada para ti (el posmodernismo encarnado).

Me llevé la máxima sorpresa cuando vi los resultados. La página te arroja una lista con el porcentaje de matching que tienes con cada religión. Esta es la mía:

Orthodox Quaker (100%)
Mainline to Liberal Christian Protestants (97%)
Liberal Quakers (91%)
Unitarian Universalism (87%)
Seventh Day Adventist (70%)
Neo-Pagan (70%)
Hinduism (68%)
Eastern Orthodox (63%)
Roman Catholic (63%)
Secular Humanism (63%)

¿Qué tengo que ver yo con este caballero?
Roadsidepictures

¡Qué onda! En primer lugar, soy 100% cuáquero ortodoxo. (Como diría un gringo: WTF!?)

En segundo lugar, soy católico ahí recién por la novena posición. Soy más Adventista del Séptimo Día que católico, incluso.

Y obvio que lo primero que pensé fue: ¡qué onda, cómo voy a ser un cuáquero... y ortodoxo más encima! (No podría creer que existe una creencia establecida que coincida con la mía). Así que lo primero que hice fue averiguar en qué consistía ser cuáquero ortodoxo, porque me era demasiado inverosímil.

Lo peor fue que: ¡sí! Los cuáqueros ortodoxos sí calzan en hartas partes con las creencias que yo manifesté. No puedo creer que exista una «religión» que calce conmigo de esa manera y que quede en algún lugar del mundo... y que yo no la conocía y ahora lo puedo hacer a través de Internet. Eso es loco, muy muy loco.

Pero ya ven. Así que ahora no me extraña que la gente pueda casarse por Internet. De hecho, tiene mucho sentido.

PD: Mi estuche, que uso desde mi época de colegio, exhibe el logo de Quaker. Años con la "advertencia" y no me había dado cuenta.

Oriental

Wed, 25 Apr 2007 14:39:08 GMT

Hacía tiempo que no escribía desde acá, Campus Oriente. Lo digo porque lo hice alguna vez. Desde hace años lo hago. En los entretiempos, antes o después de una clase. Por ejemplo, la de hoy: Fundamentos de Estética.

Todavía queda como hora y media antes de que partan la clases y todavía tengo que leer un texto para el control de Psicología Comunitaria. Admito que ni siquiera lo he mirado pero según ha dicho Butín no es muy largo. [Para salir de la duda voy a mirar: "El modelo de redes" de Víctor Martínez, tiene 7 páginas de la cuales una es índice y la otra bibliografía].

Bicicletas "enchuladas" de la Fiesta de Cuasimodo en Maipú (Abril, 2007)

La razón de la por qué llegué tan temprano (9 y pico AM) es porque tenía que terminar el trabajo de la Fiesta de Cuasimodo. Menos mal resultó ser un trámite corto (aunque de haberlo sabido podría haber dormido más).

Cuando lo íbamos a imprimir apareció en la cola de la impresión Manuela Martelli, la niña de B-Happy. Por si fuera poco iba acompañada de "Valentina", otra niña a la que el profesor de estética se dirige en las últimas clases a pito de nada. "Valentina" es la misma niña que la Karen a veces me señala y me dice: ¿no la encuentras muy bonita?

Es extraño que aquí en Oriente frecuente que me tope con la niña Martelli, ya sea en el patio, saliendo del campus o en la sala de computación. Obviamente no pienso que sea coincidencia. Probablemente el hecho de que ella sea "conocida" me hace tomar conciencia cada vez que me la topo. Seguramente he visto al portero del Campus 10 veces más y aún ahora no podría recordar su cara.

Okay. Creo que me iré a estudiar. Quise pensar en escribir algo más pero no hay excusas. Además estoy cansado y pensar en este asiento me hace percatarme de mi cansancio. Y filo. Mejor paso al baño, tomo un poco de agua y me pongo a leer.

Momentos

Thu, 19 Apr 2007 04:44:49 GMT

"Soy un payaso y colecciono momentos"
Opiniones de un payaso, Heinrich Böll

La primera definición de «momento» que hace la RAE es: "Porción de tiempo muy breve en relación con otra". La tercera, por el contrario, reza: "Lapso de tiempo más o menos largo que se singulariza por cualquier circunstancia".

Para mí, «momento» designa un lapso de tiempo, entendido como una unidad. Significa la aplicación del entendimiento sobre las categorías temporales. Uno sistematiza el tiempo en diferentes «momentos» que se extienden indistintamente en los ejes diacrónico y sincrónico. Son espacios de tiempo a los que le hemos otorgado un sentido específico en relación a algo.

Esta entrada trata de estos momentos.

En mi último viaje por Sudamérica pensé que cuando llegara a Santiago quería comenzar a invertir más tiempo en hacer cosas que disfrutara. Quería que mis momentos refirieran a significantes que yo les diera y no tanto a los que eran impuestos desde fuera. Entre las actividades que tenía planeado hacer estaba la de escribir en este blog. De hecho, es probablemente en la que más pensaba. Y paradójicamente la que menos he llevado a cabo.

Pero ello no significa que haya tirado la toalla. En realidad he ocupado mi tiempo (mucho) en hacer cosas que preconcientemente tenía pensado hacer. Hoy quiero hablar de ellas (y dejar atrás a Yamna de una vez por todas):

Momento 1

Un snapshot del blog en fase beta

"El Esquizoide" es el pasquín de la Escuela de Psicología de la PUC. A la vez es el pasquín que yo edito y diagramo. Por esta razón, el momento relacionado con "El Esquizoide" es invariablemente un momento propio y un momento colectivo.

El momento al que hago mención se refiere al proceso de creación del blog de "El Esquizoide". Si bien durante el año pasado, "El Esquizoide" nunca dejó de ser una publicación en papel, este año quisimos dar un salto cualitativo y posicionarnos en un soporte virtual. A estas alturas las bondades de los blogs son incuestionables. Dar este paso significa un gran logro tanto para el proyecto en sí, como para lo que éste representa.

Por supuesto, "El Esquizoide" siempre se caracterizó por tener un contenido estético de calidad (en relación a los pasquines anteriores, claro). Queremos que el blog mantenga esta "promesa" por lo que su factura ha sido un proceso lento y arduo. Me significó entre otras cosas re aprender XHTML (el cual nunca había aplicado). Hasta la fecha el trabajo ha sido satisfactorio y esperamos poder lanzar el sitio dentro de las próximas semanas.

Este «momento» me ha recordado mi inclinación hacia la programación y el diseño. Trabajar con "lenguajes" y editores de imágenes siempre ha sido una tarea que me entretiene bastante. (Madrugué en más de alguna ocasión tratando de lograr un nuevo efecto o terminando la diagramación de alguna esquina).

Momento 2

No tengo idea de si esto es una sensación general o nos pasa sólo a unos pocos. Simplemente pasó que en algún momento me di cuenta que la carrera estaba guateando en algún sentido. Creo que sería un gravísimo error catalogar esto como una decepción generalizada o una crisis vocacional. Sé de mucha gente que "ama" lo que estudia pero tengo la sensación de que es necesario pasar por una época de enemistad con la carrera. Pienso que estar disconforme con algunas de las formas en que se manejan las cosas al interior de la Academia da cuenta de que el tema te importa realmente. Muchas de las personas "enamoradas" con la carrera suelen comportarse de forma tan naïv que no puedo sino dudar de sus sentimientos. (O quizás estoy activando una serie de mecanismos de defensas [racionalización] que me ayudan a mitigar la angustia de estar desilusionado de esta cuestión).

Este momento se llama «momento estético» y habla del curso optativo que tomé este semestre para poder soportar los otros cinco marcadamente psicológicos. No es primera vez que tomo un curso de Estética (es la cuarta). Es como me ha pasado con Teología (donde he tomado 5 cursos).

Una de las formas más verdaderas que tengo de saber que me gusta la Psicología es cuando voy a un curso de Estética (o Teología) y pienso que hay espacios conceptuales que se rellenan con aportes de ambas disciplinas. Cuando puedo tomar a una metáfora psicoanalítica para entender una problemática teológica, o cuando puedo usar la bibliografía estética para abordar un tema psicológico, en esos momentos siento que hay Psicología desperdiciada y perdida en mi carrera... pero por sobre todo pienso que hay un mundo infinito por descubrir. Un mundo que tiene que estar por fuerza mucho más allá de las paredes de la Escuela. Y es un impulso que me ayuda a soportar el martirio de un curso de Metodología de la Investigación, pues sé que quizás sea la última vez que tenga que verme las caras con él y en adelante preocuparme de cosas que realmente me importan.

El tema estético de este momento fue: (a) la para-modernidad, (b) el desarrollo de vertientes latinoamericanas consistentes como la "Teología de la Liberación" y (c) el punto ciego de una psicología latinoamericana que proyecta su identidad hacia un Occidente históricamente europeo.

Momento 3

Bill Liao
Esta no es la portada de «Nunca me abandones», pero podría serlo

En las primeras páginas de «Nunca me abandones» (Ishiguro, 2005) recuerdo que sentí cierta intromisión. Como si el narrador fuera un poco demasiado directo y durante un instante dudé si yo y el libro nos iríamos a llevar bien.

Cuando llegué a mi casa después de clases llevaba 100 páginas leídas y todavía me quedaban 14 días antes de devolver el libro. En los días que sucedieron no proliferé tanto con la lectura, pero poco a poco me fui encantando con el texto.

Hoy pensaba que la gente que lee más novelas es más feliz. ¿La razón? Para leer una novela necesitas tiempo libre y no distraerte. La gente que no tiene tiempo libre o es infeliz pierde su tiempo en preocuparse. Por lo tanto no podría leer porque se desconcentraría. Además, mientras lees no puedes pensar en los problemas de la vida. Así que no te haces infeliz.

[Esta pseudo-argumentación no tiene pretensiones de validez lógica. Es como 100 falacias a la vez. Pero no importa, porque si lo crees con todas tus fuerzas será real].

Aunque sólo leo durante los viajes en metro/micro, ese pequeño pero valioso tiempo me ha ayudado a mitigar la culpa que me producía no leer. Quizás porque ya no puedo pensar en todos los otros libros que no estoy leyendo. (Así funcionan las cosas).

Sea como sea, me falta un sólo capítulo del libro que no sé si leer ahora o mañana en el metro. No lo he decidido aún, todo depende de cuánto me demore en cepillarme los dientes y de revisar esta entrada antes de publicarla.

(Publico esta entrada mientras suena de fondo "Jazz Samba" de Ella Fitzgerald y Duke Ellington)

Los cambios (II)

Tue, 27 Mar 2007 04:10:50 GMT

(Hace rato que no posteaba, pero la entrada anterior vaticinaba una segunda parte o algo por el estilo. Así que aquí me reivindicaré y hablaré de lo que nos convoca, es decir, de "los cambios")

Mucho se ha dicho y escrito acerca del Transantiago. Litros y litros de tinta, así como mucha perturbación del aire (así es como me conceptualizaron el sonido en el colegio). Y no sólo eso: bencina, fuego, robos y todas esas payasadas en las que incurren esos grupos de vándalos que se aparecen cada vez que hay algún tipo de manifestación pacífica en Santiago (es decir, pingüinos, viudas, indigentes y todos esos grupos dejados por la ola). Pero bue, no es hora de hablar de ellos. Relataré cómo ha incidido la puesta en marcha del Transantiago en la vida de un ser humano como yo.

Transantiago y yo

Los antecedentes

Caglieri
Estación Cumming (L5)
Vivo en la zona A. Esto significa que cerca de mi casa no pasan alimentadores, sólo pasan troncales (los cuales tienen una frecuencia mayor).
Vivo a una cuadra de una estación de Metro. Es la segunda desde que empieza el recorrido por lo que es virtualmente imposible que llegue el tren lleno.
La estación cerca de mi casa y la estación del campus San Joaquín quedan en la misma línea (L5) por lo que no tengo que hacer transbordos para ir a la U. Un viaje promedio entre ambos puntos me toma 20 minutos, aproximadamente.

Como podrán darse cuenta, mi vida difícilmente puede verse afectada con el Transantiago. En mi posición privilegiada sólo puedo hablar de las bondades del sistema y poco de las maldades.

Las bondades

El sistema de pago permite hacer muchos viajes con solo cancelar un boleto. La mayoría de los lugares a los que voy quedan a pocos minutos de mi casa, por lo que en un buen día puedo hacer un viaje de X₁ -> mi casa -> X₂ pagando una sola vez (= $130 pesos).
El metro pasa justo por la calle donde vivo. A alguien se le ocurrió que no tenía sentido que las micros siguieran pasando por ahí. Ahora mi calle es silenciosa y más segura (en el sentido de morir atropellado).
Algunos tiempos de viaje se han reducido notablemente (por ejemplo, el de viajar desde Campus Oriente hasta mi casa me toma entre el 50 y 60% de lo que me tomaba antes [relación que no sucede en la dirección opuesta]).
Las micros (o buses) paran efectivamente en los paraderos y no siguen de largo siguiendo los caprichos del micrero (usualmente decidido a no pararle a estudiantes).

Las maldades

En Quito, el sistema era menos caótico
La menor frecuencia de buses en ciertas zonas. Por ejemplo, en Los Leones. Para ir a Campus Oriente tengo que bajarme en estación Los Leones, caminar dos cuadras y tomar cualquiera de estas dos troncales: 104 ó 212. Pero pueden pasar fácilmente 10 minutos sin que pase ninguna. Lo que definitivamente no la lleva. Lo peor es que a veces (muy pocas) se demora 3 minutos en pasar. Y entre 3 y 10 minutos (o más) hay una diferencia no menor.

Los cambios

La micro ya no pasa por mi calle. Ahora los paraderos me quedan como a 2 ó 3 cuadras. No es algo que yo considere propiamente malo. De hecho, es bueno en algún sentido. No se justifica para nada tener paraderos en cada esquina. Además el ruido a disminuido bastante (ahora puedo dormir hasta más tarde).
La versatilidad de los recorridos. Es una cuestión personal: me gusta revisar el mapa de Transantiago y ver cómo llegar de dónde hasta dónde, cuál es la mejor combinación, rutas alternativas, etcétera.
Ir a la casa del Almorcito. Antes tenía que caminar hasta la Alameda y esperar a que me parara la 428, la 311 o la 141 (cuál de las tres más hidepú). Hoy por hoy, camino hacia Quinta Normal y tomo la I-10 que es una alimentador que —por alguna razón que desconozco— pasa por la zona J (relativamente cerca de mi casa). El tiempo de caminata es aproximadamente el mismo, pero lo bueno es que la micro no sólo se detiene en el paradero que le corresponde, sino que además viene vacía porque el recorrido recién comienza unas cuadras más adelante. (Mucha suerte).

En suma, el sistema de transportes que trae a los santiaguinos de cabeza me terminó beneficiando bastante. Son los beneficios de vivir en el centro. De cualquier forma es imposible no solidarizar con los miles de personas que estás sufriendo por culpa de esta situación. Ojalá se arregle esto y pueda ser de utilidad para todos.

Technorati tags: transantiago

Los cambios (I)

Tue, 13 Mar 2007 04:13:59 GMT

Hace una semana ya estaba en Chile. Todavía estaba de viaje (quizás por Chañaral o algún punto del norte chileno) esperando llegar a Santiago (o tal vez solamente llegar a mi casa) [o a mi cama].

Desde que llegué a Santiago debí comenzar a hacer frente a una serie de cambios que se produjeron durante mi ausencia. Algunos de estos cambios han sido compartidos por muchas personas, otros ni tanto. De estos cambios pretendo escribir ahora, probablemente dando paso a una de las entradas más autorreferentes (narcisitas) de este blog. Probablemente sea también una de las entradas más solemnes que he tenido el (des)agrado de escribir.

(Recientemente me percaté -mientras me recostaba sobre mi cama unos instantes- de lo solemne que estaba siendo para escribir. Ahora que releí el texto me arrepiento un poco de la afirmación. De todas formas ya está lanzada la idea: si alguien piensa que esto es un poco solemne, muy bien).

[Si no, filo]

El reordenamiento de las fichas en Salud Mental

Este no fue el primer cambio que experimenté pero probablemente fue uno de los que más hondo ha calado en mi estructuración como individuo. El orden de las fichas en mi lugar de trabajo es un elemento central dado que mi contrato (de palabra, nadie vaya a creer que trabajo contratado) estipula que mis obligaciones son las siguientes:

Sacar fichas médicas de los estantes donde éstas viven la mayor parte del tiempo y juntarlas según profesional. (O sea, un montoncito por cada psicólogo o médico que le toque atender pacientes al día siguiente)
Atender personas en el mostrador, ya sea personal o telefónicamente. (Lo que incluye ingresar nuevas horas al sistema, o dar programas de FONASA, etcétera)
Guardar fichas médicas en sus respectivos casilleros. (Después que los psicólogos o médicos las hayan ocupado)
Otros (aquí es donde caben todas esas tareas extra que te encomiendan y que se supone uno hace de puro paleteado y no porque esté obligado)

Como se habrán dado cuenta, el orden en que se almacenan las fichas influye directamente en 2 de las 3 tareas que formalmente tengo [“tenemos”, no trabajo solo] que hacer. ¿En qué consistió este cambio? Nótese el siguiente dibujo para tener una idea de la ordenación previa al cambio.

Cada ficha tiene un número de tres dígitos que corresponde a los últimos tres números del RUT del paciente (obviando el dígito verificador). Así, si un RUT fuera 12.547.839-5, la ficha tendría el número 839. Por supuesto, la ficha 839 iría en el casillero correspondiente a los 83x que almacena todas las fichas entre el 830 y el 839.

Espero que con esta rápida explicación hayan comprendido el sistema.

Ahora bien, el problema principal es que no todos los casilleros estaban igualmente representado por el número de fichas. Así, habían casilleros en los que era imposible poner más fichas (por ejemplo, el casillero de las 180~9) porque mucha gente tenía esos tres dígitos finales en su RUT.

(Por cierto, se me ocurrió hacer un estudio ridículo que correlacionara los tres últimos dígitos de tu RUT con la posibilidad de asistir a una terapia psicológica. Así desde tu nacimiento podrías saber hasta qué punto era probable que necesitaras asistencia psicológica alguna vez en tu vida. El dato freak es que donde yo trabajo había tanta gente con RUT que terminaba entre 550 y 559, que tuvieron que ocupar dos casilleros para guardar tantas fichas. Esto significaría que si conoces a alguien cuyo RUT termine en cinco-cinco-algo, esa persona tiene mayor probabilidad de tener problemas psicológicos)

[No hay que ser un genio en investigación para ver las fallas evidentes de esta conclusión, como por ejemplo, considerar datos como el NSE de las personas que iban, o el lugar donde vivían. Quizás había alguna variable interviniente y la verdadera conclusión de un estudio como ese fuera algo como: “Si tienes un RUT que termine en 55x, tienes mayor probabilidad de haber nacido en Macul”]

Cuando volví a mi trabajo el viernes recién pasado, me percaté que las fichas estaban ordenadas de otra forma. En los casilleros ahora se guardan las fichas que quepan, sin seguir la regla del 0-9. Así Un casilllero puede empezar en el 230 y terminar en el 311. El siguiente del 312 al 319. Y el siguiente del 320 al 327. Etcétera.

Antes uno tenía una idea intuitiva de donde iba cada ficha. Los 00x por este lado, los 55x por este otro. Pero dado que ahora el orden privilegia las necesidades de espacio y no la formalidad de los números, ha sido un poco complicado acostumbrarse.

Continuará...

Ladrón

Sat, 27 Jan 2007 08:13:05 GMT

Cuando era chico (realmente chico) mi papá llevaba a la casa el computador de la oficina. No sé por qué lo hacía. Supongo que trabajaba con él. Aunque debo admitir que no me acuerdo. Lo que me acuerdo es que yo y mi entonces aún-más-chica hermana (sí, aunque cueste creerlo) jugábamos con los juegos que venían instalados.

Los juegos no se llamaban “Prince of Persia” ni “Commander Keen” como años después se llamarían los juegos en los computadores de mis amigos. Los juegos del computador de mi papá (¡ya! de la oficina de mi papá) tenían nombres sencillos: “Castillo”, “Memorice”, “Ladrón”, “Ratón”, “Pacman”, etcétera.

(De hecho, la diferencia fundamental entre el computador de mi papá y el que tendrían mis amigos años más tarde era que el de mi papá era un Mac y el de mis amigos PC. Con varios años de ventaja, el PC y su DOS eran harto más charchas. Hay que decirlo.)

Bueno. La cuestión es que estos juegos amenizaron nuestras tardes y tarde-noches de nuestra infancia (la mía y la de mi hermana, se entiende).

Años después (como 8 años, que para un niño es toda una vida e incluso más) tuve mi primer computador. No ahondaré en los detalles técnicos, sólo diré que era PC y eran los años del Windows 95.

¿Por qué estoy contando todo esto? ¡Obvio! Apenas tuve computador e Internet (especialmente Internet) soñé con encontrar esos juegos nuevamente y poder disfrutarlos como antaño. Por supuesto, sabía que nunca encontraría los originales. De hecho, quizás los podía encontrar pero jamás los podría jugar en un PC. Por eso, mi esperanza era encontrar los clones de estos juegos.

De Pacman y Memorice no se puede esperar mucho, en realidad. Está lleno de versiones de esos juegos, cada uno con sus mejoras y peoras (ya sé que esa palabra no existe). Pero ¿y qué con “Castillo” o “Ratones”?

Años más tarde encontré el tal “Castillo”. No era parecido, era el MISMO. El juego se llamaba originalmente “Dark Castle” y lo encontré para emulador de Sega Genesis (eso de los emuladores sí fue otro gran descubrimiento). Ahí sacié mi sed de ese juego. Por cierto, “Castillo” era el nombre que mi papá le había puesto al juego en su Mac [ya, ya, en el de “su oficina”].

“Ratón” nunca lo encontré. (De hecho, tampoco lo busqué, tiré la esponja al tiro... tenía sello de irrepetible). Pero “Ladrón” fue una búsqueda eterna. Yo sabía que un juegón como ese (con lo fácil que sería programarlo) tenía que estar en alguna parte.

Ah, me acabo de acordar que había otro juego: “Ascensor”. Lo busqué y no lo encontré. Hasta que me decidí a hacer mi propia versión. En mis primeros años de computín (¿13 años?) me dio por programar. Hice Ascensor y Ascensor 2.0 en Visual Basic para Windows. La última vez que programé algo así fue Ascensor (III) en HTML y JavaScript (o sea, para los que no cacharon, lo hice para poder jugarlo a través de Internet). Se me perdieron todas las versiones. Pero juro que las hice. (Ja).

[Es verdad]

Cuando en 1º EM fui a EEUU, nos quedamos donde una amiga de mi mamá que tenía dos hijos (children). Estos niños tenían en su garage un Nintendo 64 con varios juegos (games). En realidad, no eran tantos. Es más, creo que era uno no más. Bueno, la cuestión es que yo jugué a “el” juego (game) que había y -aunque era un poco monótono para ser de N64- me gustó. (Ah, ya me acordé: tenían otro juego pero era un bodrio. Típico juego que sólo le puede gustar a un gringo y nunca a un southamerican, i.e. un juego de fútbol americano o hockey).

Como decía, a mí me gustó el juego. Pero why? ¡Sí! Porque era la versión en 3D del juego “Ladrón”. ¿Cuál era la importancia capital de este descubrimiento? Que ahora sabía cómo mierda (shit) se llamaba el susodicho juego. Y lo podría buscar en Internet y bajarlo en mi computador y jugarlo por siempre. Y, por supuesto, ser [más] feliz.

¿Cómo era que decía el Profesor Salomón? Ah sí: «¡Faaaaarso, faaaaarso!» Nunca fue. Nunca encontré la weá. O si lo encontré era muy mierda (shit) o había que pagar (to buy). La weá es que no funcionó. Cui cui.

¿Y para qué toda esta historia? Para decirles a todos Uds. que tras años de infructuosas búsquedas he encontrado el juego. Aplausos, por favor. ¿Dónde? Venía con el pack de juegos del KDE (entorno gráfico para Linux que instalé hoy; el Gnome era un poco tosco).

La versión no es la misma pero se asemeja bastante. Se llama KGoldrunner (el original: LodeRunner). Y recién lo estuve probando y disfrutando. Y cuando perdí no me aguanté las ganas de escribir todo este manso texto. (Nótese la hora. Un absurdo total).

Y ahora... me voy a acostar.

In memoriam

Sat, 06 Jan 2007 00:02:25 GMT

Una vez, hace mucho tiempo, yo tuve una mascota.

Pero no era cualquier mascota. Era una mascota especial (alguien dirá: "todas las mascotas son especiales". Obvio, siempre hay alguien incapaz de empatizar con uno y te tira esas pseudo-verdades como: "todos somos únicos" y payasadas que al fin y al cabo igualan nuestra experiencia. Apelo al sentido común del lector).

Mi mascota era un erizo de tierra.

Me lo compré por MercadoLibre cuando iba en cuarto medio. Fue una experiencia muy particular. Lo llevé a mi colegio un par de veces.

Las únicas fotos que tenías de ella (porque sí, era "ella") las saqué con una webcam. En aquellos tiempos no tenía cámara digital. Esas fotos se perdieron para siempre cuando por error formateé el pendrive donde había respaldado mi disco duro.

No le había puesto nombre. Pero la Karincín pensó que "Trufa" era un buen nombre para una criatura tan adorable y simpática como mi mascota. Creo que "Trufa" es un buen nombre para recordarla.

"Trufa" desapareció algún día o alguna noche del 2004. Vivía en mi pieza. Y como los erizos son animales nocturnos, Trufa salía a comer en las noches y yo podía oírla. Una noche no salió más a comer.

Algunos dicen que se escapó de la casa. (Es lo más probable, en realidad). Aunque se hizo una búsqueda exhaustiva por mi pieza, nunca encontramos un cadáver o algo de esa índole. Según mi mamá se la comió un ratón (un guarén). Una teoría bastante interesante que -lejos de ser plausible- da cuenta de la mentalidad singular de mi mamá.

Dato a tener en cuenta es que mi pieza queda en el tercer piso.

A continuación una ciber-mascota que adopté en Bunnyhero Labs. En memoria de "Trufa" [Q.E.P.D.]

Adiós Ayudín

Thu, 28 Dec 2006 06:48:19 GMT

Hoy me percaté de un triste acontecimiento a la hora de lavar la loza de la once: mi lavalozas de siempre ya no estaba. En su lugar estaba otro, superficialmente muy parecido (casi idéntico, diría yo), pero que no era el mismo, no era mi clásico lavalozas de siempre. Era un impostor.

Yo no creía que mi lavalozas de siempre fuera a durar eternamente. Aunque poco le faltó. Cuando yo lo ocupaba, no reparaba en su consumo. Demandaba libremente de su poder antigrasa y su capacidad de hacer espuma. Y parecía no agotarse. ¿Cuánto tiempo me duró? Difícil saberlo. Varios meses, por cierto. (Y definitivamente más de los tres que se supone que dura Dawn).

[Aclaración: cuando digo "me duró" me refiero a "nos duró". No soy el único que lava la loza en mi casa].

Pero hacía algunos días (o quizás semanas) yo podía percatarme como las vitalidad que antaño tenía Ayudín® (sí, ese era su nombre) [no, no era gay] iba menguando poco a poco y amenazaba con arrebatarle su vida. Algún malhechor (o bienhechor, tal vez fue eutanasia) tuvo que darle la estocada final y llevárselo al tacho. Sepultó con ese acto los más grandes días de gloria de Ayudín.

[¿Quién fue el malhechor? No lo sé con certeza. Pero tengo mis sospechas]

Googleando por ahí llegué a un sitio donde otros fanáticos de Ayudín® le rindieron un homenaje. Probablemente el mayor hallazgo fue un juego en el que hay que ayudar a Ayudín® para destruir los gérmenes de tu casa. Lo más increíble es que una de las etapas Suárez es uno de los enemigos.

“Ayudín®: fuiste un gran lavalozas y siempre te recordaremos”

Salud Mental, ¡buenas tardes!

Fri, 24 Nov 2006 23:14:00 GMT

Hace algunas semanas (ya no me acuerdo cuántas) me cambiaron el sistema para ingresar horas.

¿Cuál es el contexto en que ocurrió esto?

Hace varios meses (ya no me acuerdo cuántos) trabajo aquí "tras el mostrador" como un verdadero administrador de archivos. Esto es: yo vivo en carne propia lo que las personas suelen hacer diariamente con el mouse. Guardo archivos (fichas) en carpetas (estantes).

Y lo que también hago: dar horas en el computador.

- Buenas tardes, quiero una hora con...
- ¿Cuál es su rut?
- Ocho... cuatro cuatro tres... dos uno cinco... raya dos.
- ¿Para cuándo?
- Para una semana más.
- ¿A las seis?
- Sí.
- ¿Isapre o Fonasa?
- Fonasa.
- Aquí tiene -y le paso su programa.

Pero antes, esta conversación era un poquito diferente:

- Buenas tardes, quiero una hora con... ¿cómo se llamaba? Guigue... Guigou...
- ¿Gigoux? -pregunto.
- ¡Ese mismo!
- Déjeme ver... ¿para cuándo sería?
- Para tres semanas.
- Mm... tengo para el 12 o para el 18.
- Para el 12. ¿Qué día cae?
- Martes.
- Ah, ya, déme pa'l 12 entonces.
- ¿Cuál es su rut?
- El seis millones... cuatroscientos veinte mil... trescientos dos... raya cero.
- ¿Raya cero me dijo? -ahí no le escuché el último número. Típico.
- Sí.
- ¿Isapre o Fonasa?
- Isapre.
- Ya -que significa: "he terminado, puede Ud. retirarse"

Nótese la antigua interfaz para acceder al sistema (ATA):

Oquéi, aceptémoslo, es un poco tosca. Un poco Windows 3.11 (o Win95 sin sacarle el brillo).

La nueva (SAC) es más moderna, más propia de los tiempos que corren. Funciona sobre plataforma Web, o sea, hay que acceder por Internet Explorer. No sé si aguantará Firefox. De hecho, acá no tenemos Firefox. Qué penca, acabo de percatarme de este problema. (Y les voy a contar otra cosa: este Windows tampoco es legal; más le valdría tener puro software libre). Bueno, así es como se ve SAC:

Es más bonito, pero: no puedo dar sobrecupos a todos los profesionales. Si viene un psicólogo X y le da al paciente una hora que no está en el sistema "legalmente" (y todos sabemos que en Chile las cosas funcionan así), no le puedo dar la hora. ¡Basura de sistema!

Obvio que uno de Uds. estaba pensando: "Entonces sigue ocupando el anterior y san se acabó". Entonces yo no abro la boca y aparece un tercero un poco más vivo y dice: "No, porque seguramente hubo una migración masiva al nuevo sistema y el viejo ya no sirve".

Pero falso. No es ninguna de las anteriores. Sirven los dos sistemas. El problema es otro: yo sólo tengo usuario y clave para el sistema nuevo. ¡Por fin me dieron usuario y clave! ¡Cuántos meses trabajando con usuarios y claves ajenas! ¡Cuántos meses que si alguno se mandaba un condoro la culpa se repartía entre tres! Es casi que mi deber moral usar el nuevo sistema con sus pros y contras.

Bue, así es la vida no más.

Mea culpa

Sat, 14 Oct 2006 00:41:43 GMT

El otro día estaba pensando que quizás no es tan penoso hablar de la vida de uno mismo en el blog. Yo pensaba que hacer eso era demasiado ególatra y demasiado poco interesante para los demás. (¿A quién le interesa realmente la vida personal de un alter?)

Pero bue. Después me di cuenta de esto: yo también leo blogs de gente que ni conozco. Y nada que lo encuentro aburrido. (Será por algo que estoy estudiando psicología, ¿no?)

Bueno. Eso. Quizás nunca ponga en práctica lo que acabo de decir (no más que lo que acabo de decir, que igual es un poco eso mismo). Pero había que constatarlo y, por sobre todo, actualizar este blog para que no quede en el olvido.

Compopsición

Sat, 07 Oct 2006 05:43:59 GMT

Hay canciones que te marcan algún momento de tu vida.

Canciones enteras maracas. No puede ser una weá bakán. Tienen que ser fletas: cantadas por artistas pop del momento. Canciones en inglés de las que no entiendes ni jota, pero de las cuales la industria discográfica se ha servido durante tantos años (décadas, siglos quizás) para hablar directamente al corazón de los radioescuchas.

Mi canción se llama "Feel". (Irónico, ¿no?)

Interpretada por master Robbie Williams. (Que va a venir en unos meses [¿días?] a nuestro país, un concierto al que no asistiré porque no me gusta R. W. Sólo me gusta su canción, de hecho no sé si me gusta siquiera. Será que me dejó marcado en alguna época de mi vida. Una muy-buena época de mi vida, o una época muy marcable).

Podría haber sido Duvet (B.O.A.) u Orchestral Suite No. 3 (J. S. Bach) o quién sabe cuál otra. Pero no. Porque esas están reservadas para otros momentos, unos menos emblemáticos, unos menos pop.

Reflexiones desde Oriente

Wed, 27 Sep 2006 17:42:12 GMT

Creo que siempre quise tener un blog.

No es ningún secreto que hoy el mundo de los blogs está súper masificado. Quizás demasiado masificado. (Me refiero a la relación calidad/cantidad). Pero lo cierto es que en el tiempo en que yo hubiera querido tener un blog, éstos no existían. O yo no lo sabía al menos.

En esos tiempos, ya era bastante difícil encontrar servicio de páginas Web gratuitos (o, en su defecto, amigables para el usuario). La mayoría se las ingeniaban para hacer la navegación lo más insoportable posible. Léase: pop-ups, banners, poco espacio para subir, sin FTP, etcétera.

Fue entonces cuando decidí tener mi propia página Web para llenarla con cosas de mi propio interés.

Para mi fortuna o desgracia, mi computador era muy re lento: x586 de 133 Mhz (incluso para entonces era lento). Y peor aún: mi módem era de 14,4 kbps. (En resumen: Era como 1/20 de la velocidad de procesamiento y de conexión que los computadores de hoy en día).

¿Por qué estoy hablando de esto? Bueno, porque hace unos minutos visité mi antigua página y me di cuenta de las similaridades que hay con esta. Hay cuentos, pseudo-ensayos, reflexiones, análisis, y cosas de esa índole que me parecen tan familiares. Obviamente las temáticas son diferentes; obviamente el lenguaje también lo era. Pero a pesar de todos los años, no puedo evitar sentir cierta cercanía con esa realidad que de alguna forma es mía.

Hace mucho tiempo que no la actualizo. De hecho, me extraña un poco que no me la hayan borrado o algo así. Pero mejor; así podemos confiar un poco en la ética de Internet. Sería muy triste que borraran estas cosas después de un tiempo.

* [Este texto lo escribí hace un mes en la sala Crisol de Campus Oriente. No lo publiqué entonces porque pensaba alargarlo. Ahora creo que está bien así. Basta de escribir tanto.]

Amistad detrás del mostrador (o "Manjar")

Tue, 22 Aug 2006 00:19:45 GMT

P! extiende su mano y ofrece a J.

J no está seguro de si aceptar. Hace unos instantes, cuando J le devolvió el pote a P!, le advirtió que no le volviera a ofrecer. Ahora P! le ofrecía de nuevo y J no se podía resistir.

Con una sonrisa P! extiende el brazo y le dice 'es maravilloso'. J no dice nada; «el que calla otorga».

Sólo una cosa más hubiera deseado J: que la cuchara fuera de plástico (transparente).

Escasez de ideas

Sat, 19 Aug 2006 20:51:54 GMT

Lo que me ha pasado en el último tiempo es que no sé qué escribir. No sé si no tengo ganas (a), no tengo nada interesante que contar (b), o me quedo en blanco cuando me siento frente al teclado (c).

La primera opción ("no tengo ganas") es un poco extraña. Porque lo primero que uno puede pensar es: "A ver, si no tuvieras ganas de escribir, no te quejarías de no poder escribir". Frase que -caprichosamente- estoy poniendo en boca de alguno de mis lectores (esto me recuerda a un texto de Freud (1926) llamado "Die Frage der Laienanalyse" [¿Pueden los legos ejercer el análisis?] en el que utiliza una estrategia similar). Ciertamente cabe distinguir entre "tener ganas de algo" y "querer tener ganas de algo". Es como si a alguien cobarde deseara ser valiente: por sí mismo, no desea el peligro... pero le gustaría desearlo. ¿Se entiende la diferencia? (Obviamente el ejemplo fue burdo, pero por favor no se vayan en la del niño chico que se ríe de su padre porque le corrigió una mala pronunciación).

Sea cual sea el caso, si lo que me pasa es que "no tengo ganas" de escribir, lo que en realidad me pasa es que "me gustaría tener ganas de escribir pero no logro juntar el coraje para hacerlo".

La segunda posible razón es un poco más complicada (el "no tener nada interesante que contar"). Esto puede pasar por que he perdido la confianza en el interés que puedo despertar en otras personas. Es una forma honesta de decirlo. No es la única ni la última. (Quiero pensar que es una forma comprensible de presentar el fenómeno). ¿Será que desconfío de mis propias capacidades de "escritor"? (Nótese las comillas; por nada del mundo me apropiaría del peso de ese oficio). ¿Será que [alguna parte de] la vida ha perdido interés para mí mismo? Quizás antes me salía más fácil escribir porque en el fondo lo que hacía era poner mi vida en el papel (con una que otra modificación). Pero hoy por hoy ya no puedo recurrir a ese recurso: no hay lectores concretos cuyas vísceras se revuelquen al leer mis textos y que al terminar exclamen (como hiciera el apóstol): «¿Acaso soy yo, Señor?» (Mt 26,22)

[Lo de "Señor" no es añadido mío, está en el texto original. Podría haber citado el texto paralelo de Mc 14,19 que no tiene el vocativo. Pero aprovecho de ponerle un poco más de melodrama (o de componente narcisista, como dirían algunos de mis críticos).]
Recuerdo que en mis mejores tiempos tuve algunos simpatizantes (no quiero decir "fans" para no darle en el gusto a los críticos). Había gente que parecía gustar de mi estilo. (Incluso la profesora de un taller que tuve en primer año de la carrera). Pero esos tiempos pasaron (o se quedaron estancados). Digamos que es lo que le pasa tarde o temprano a todos: incluso a Marlen Olivarí (o a Yamna Lobos, que semana tras semana sigue procurándome vistas anónimas a mi blog).

¿El Santo Posmoderno tendrá que migrar a un nuevo nivel de temáticas? Parece que los recursos anteriores ya no surten el mismo efecto. Quizás estoy en el umbral de una nueva fase; una que augura mayor especialización y menor reconocimiento popular. [Por ejemplo, con la extensión actual de este texto la gente comienza desistir de empezar a leer siquiera.]

Y la tercera cuestión: me quedo en blanco cuando me siento frente al teclado. A veces me sucede una cosa muy singular (que es un poco la mezcla de esto mismo con el punto anterior): me pongo a escribir, y cuando lo releo ya no me gusta. Cuando ya no me gusta, desisto. Cuando desisto, lo borro. (Obviamente todo esto acompañado con cierta sensación de fracaso, que retroalimenta mi frustración).

[Excurso: En el párrafo anterior utilicé deliberadamente las palabras "fracaso" y "frustración". No piense el lector que es una cuestión que me martiriza completamente y que ponga en riesgo mi propia integridad personal; si el lector tiene las mismas representaciones que yo de ambas palabras cabe advertirle de mi exageración. Apelo a la empatía y comprensión del lector.]

Cosa final: Una vez leí que uno debe hacerse el hábito de escribir si quiere progresar en la escritura. (Tiene sentido la idea, al menos). Y que cuando nos vienen estas sequías, o desinsipraciones, una buena idea era escribir de la propia incapacidad de escribir. (Moción que acabo de poner en práctica, después de haberme resistido por largo tiempo). Una cosa es segura: de la tres posible razones que puse arriba, la culpable puede ser cualquier de las tres o, de hecho, las tres en conjunto. (Y quizás ninguna). Pero una cosa que me pasa es que siento cada vez más que mis textos se ven influidos por mis lecturas (otra idea que hace sentido) y que mis lecturas en los últimos años no han sido sino textos de psicología (obras, papers y demases). Pareciera ser, que subyace a mi escritura un estilo (a ratos) medio analítico, medio atomista (y en el peor de los casos: reduccionista). Obviamente sin quitarme el mérito (atención críticos) de mis algunas (pocas) contribuciones personales [más o menos originales] que nada tienen que ver con el estilo "científico". [«¡Lo dije y qué! ¡Bum, bum!» (Puchento, 200x)]

Pero bue', como verán, entre más sincero me pongo, más esquizoide. (Y más lejano de la escritura "científica" súper-estructurada). [Nótese el parecido fonético entre escritura y estructura]. (Si alguien se dio cuenta de este sutil cambio al final del parágrafo anterior, comparta conmigo la experiencia).

En fin (como diría Benjamín y todos los copiones que vinieron detrás de él), eso sería todo por ahora (¿hoy? ¿esta semana? ¿este mes?).

Los tres ídolos

Mon, 17 Jul 2006 06:13:36 GMT

Como mañana me voy de vacaciones y no he escrito nada hace tiempo, dejaré una entrada un poco improvisada. Más vale algo que nada. Hoy por hoy, hablaré de los tres ídolos del Santo Posmoderno. Para que vayan haciéndose una idea de cómo se articula la santidad y la posmodernidad.

W. Axl Rose.
Cantante y líder de la banda hard-rockera Guns N' Roses. Nació en el seno de una familia muy religiosa. Pero igualmente fue abusado física y sexualmente por sus padres biológico y adoptivo (tras el divorcio de su madre).

Su apellido es original y no artístico. Los otros nombres sí. Sus iniciales son WAR (en inglés, guerra) y un anagrama de su nombre es "oral sex".

Si pusiéramos en el tapete todas las cosas que Axl ha dicho y hecho no sabríamos decir con certeza qué clase de persona es. Lo que sí hay una cosa: canta increíble. O cantaba, en realidad. Por que hoy, veinte años después de su disco debut "Appetite for Destruction", el loco es un impresentable en los conciertos. Y aparte: un michelín.

Ciertamente debió morir joven (para quedar inmortalizado como Kurt Cobain y mi ídolo nº 3). De hecho, con la vida que [creemos que] tuvo me cuesta imaginar cómo es que sigue vivo.

Su compañero Izzy Stradlin dijo una vez que Axl tenía como mil años; que lo había vivido todo. Algo que presentí alguna vez antes de leerlo. Me imagino que la gente que es muy sabia viaja por el mundo dando conferencias; Axl viaja[ba] por el mundo dando conciertos y no diciendo nada en sus canciones. (Lo que sugiere que ya pasó esa etapa).

Por su extrañísima personalidad, no nos cuesta imaginar cómo fue que Axl se dehizo de todos los integrantes de la banda y al final se quedó él solo con el nombre. Aunque de mucho no le ha servido pues hace como siete años que viene anunciando su nuevo disco y todavía no lo saca (aunque nadie se espera mucho después de Rock in Rio).

Definitivamente el gran maestro vocal. Cómo obviar el registro que alcanzaba con su voz (ahora no llega ni a la mitad). Axl es de los tipos que te enseñan que da lo mismo qué diga la letra de una canción si te puede hipnotizar con su poder. Esta es una idea que también se encuentra (a mí parecer) en otros grupos notables (para mí) como "The Mars Volta".

Hace un par de semanas fui al tributo a Guns N' Roses, interpretado por Sweet Rose. Ahí volví a recordar por qué Axl es el maestro indiscutido y debe estar en esta lista. (Además me di cuenta que toda la gente que le gusta Guns N' Roses es al menos cinco años mayor que yo, lo que explica por qué nunca nadie comparte mi gusto por este grupazo).

Sigmund Freud.
Freud es el dios de la mente. Antes de Freud no existía la psique. Él la inventó y le puso nombre: ello, yo y superyó. Este neurólogo vienés fundó su corriente a comienzos del siglo pasado, cuando tenía como cuarenta años. Desde entonces es una leyenda.

Sus aportes a la psicología son incuestionables. Freud es un genio con mayúscula, o sea, un Genio. Y cualquiera que ose decir que Freud fue superado o ya está obsoleto, es porque no cacha nada de la vida y mejor váyase a un puente y lance una roca amarrada a su pie.

Creo que hasta el día de hoy, el psicoanálisis representa una de las críticas más fuertes al main stream en psicología. Es una prueba clara de que casarse con el método científico no implica calidad en los aportes. Ojalá se destinara menos plata en investigaciones irrelevantes y más plata para formar gente con pensamiento agudo. No por nada los grandes fundadores de las "psicologías" fueron en su momento psicoanalistas: Erikson, Fromm, Bateson, Jung, Bowlby, Perls, entre otros.

Freud es un referente obligatorio. Uno de los pensadores potentes de occidente. Él y sus seguidores sentaron la base de muchas cosas. Pienso que en las pantanosas tierras de la psicología, su aporte es análogo al de Darwin en la biología (aunque es imposible obviar que la teoría de Darwin está mucho más vigente y su conceptualización está más que validada).

Cristo (Dios).
Aquí cabe hacer al tiro una aclaración. Si Cristo es mí ídolo número tres, no debe comprenderse como un mero afán religioso. Cristo es ante todo un personaje histórico. Y, a través de él, Dios es un personaje histórico.

Quiero hacer esta salvedad para que no piensen que voy a hablar de un Cristo metafísico o de un Dios personal. No, no. Me refiero al verdadero y original Jesucristo hijo de Dios, nacido en Nazaret hace dos mil años.

No quiero detallar la relevancia de este personaje a nivel cultural (para qué recalcar lo obvio: contamos los años desde su nacimiento). Pero ciertamente estamos hablando de uno de los personajes más controvertidos, más interpretados y más tergiversados de la historia de la humanidad. Por si fuera poco, fue proclamado Dios por sus seguidores. (No confundir con Maradona o cosas por el estilo).

Hay ciertas cosas interesantes que pensar a partir de existencia. Primera cosa: si es Dios y murió en la cruz, quiere decir que nosotros matamos a Dios. Segundo, su divinidad nos complica la forma en que pensamos a un Dios que es tres y uno al mismo tiempo. Tercero, la forma en que Cristo es «la Verdad y la Vida», el «Logos», y la forma en que accedemos a nuestra salvación.

Hay muchas cosas más. Pero no puedo dejar de encontrar loquísimo el hecho de que Jesús = Cristo = Dios = nuestra salvación. Cristo nos interpela todo el rato. Seamos creyentes o agnósticos; Cristo es una realidad patente que nos remece. Cristo es mucho más grande que nosotros. Cristo estaba antes y estará después que nosotros. Es la razón por la que miles de evangélicos cantan y rezan. Día a día, Cristo es la respuesta a muchas cosas. Después de dos mil años la gente no se ha cansado de él. Sigue y sigue acumulando fans. ¿Cómo no va a ser brígido? Bien merecido se tiene su titulo de Dios.

Ja, y ahora que terminé. Voy a inventar un juego y le paso la pelota a tres personas para que hablen de sus ídolos. (Trillado, ¿no?)

Desquitando C

Fri, 16 Jun 2006 05:16:41 GMT

No hay cuestión más latera que entrar a un fotolog y toparse con el típico mensaje: "Así es como me siento hoy". Y a continuación la letra interminable de una canción que no hemos escuchado nunca. O que si la hemos escuchado, nunca hemos sentido lo mismo con ella.

¿Pretenderán que leamos cada estrofa?

¿O será que soy yo el único que no se siente tocado? Puede ser eso, en todo caso. Todo parece indicar que soy menos musicofílico que el joven promedio. No sé por qué será. De hecho, cuando escucho música nunca me sé las letras. Me gustan por como suenan, no por lo que dicen. (¿Superficial? ¡Hum!)

Bueno, la cuestión es que es una lata igual. ¡Cómo tan desconsiderada esta gente! O sea, claro, me pueden venir con la clásica estupidez de: "Es que yo la escribo para mí, no para que la lean los demás". Oye, pero ya basta de tanto individualismo absurdo. Qué onda, se creen que viven solos en la red o qué cresta. Si es para ellos solos que lo escriban en su diario personal, no sé, "querido diario", qué se yo.

Otra vez había dejado solo el blog. O el "flow" como le dicen por ahí. Qué palabra más fea que "flow". El otro día me pidieron que fuera juez del concurso de cuentos de la Escuela y eliminé un cuento sólo porque en una parte ponía "flow". Sólo por eso. Me cargó la cuestión. "Flow", puaj, qué asco.

Onda entre tener que leer una letra interminable de un fotolog y tener que leer una canción que diga "flow", prefiero mil veces, p'ta no sé, irme a acostar.

Pero puesto que quiero escribir algo aquí, y a pesar de todas las veces que he dicho flow, seguiré en mi noble tarea de escribir. Ya que me debo a ese público sediento de cosas profundas e interesantes (o superficiales e interesantes, también vale).

Según las estadísticas de este blog, mis visitantes siguen siendo personas que buscan fotos de "yamna lobos nude fucking with a horse" y otras cosas propias de estructuras perversas que no quiero detallar. O sea, la probabilidades de que esos visitantes anónimos duren más de 10 segundos en mi página son, digamos, ínfimas.

Pero qué se le va a hacer. Si tampoco es que aquí esté la revelación. (O sea, no que Uds. sepan. El año 2048 un investigador de la Universidad de Yale descubrirá un código secreto para descifrar las entradas del blog de un tal "Santo Posmoderno", entradas que revelaban acontecimientos futuros como la III guerra Mundial y la parusía de nuestro Señor Jesucristo).

Bueno, hablando de revelación, mi amigo Leo (alias Leíta) me acaba de mandar un vídeo que grabó en una presentación de Sweet Rose, la copia chilensis de Guns N' Roses. Y hace tiempo que no escuchaba Guns N' Roses. ¡Qué grupo más increíble! Con razón me gusta[ba]. Aunque las letras no digan nada (o eso pareciera, porque el 2056 un científico de Oxford va a descubrir en sus letras la revelación final de Alá), aunque sus letras no fueran profundas verdades (o sí), la música es muy buena. No hay vuelta que darle. ¡Vayan todos a comprar un disco de los Guns N' Roses! ¡Por su salvación escatológica, vayan!

Ya, mucha verborrea por el día de hoy. Tengo hambre y quiero comer. Y aunque no dije nada interesante –¡oh, pero qué veo, es la vecina masturbándose con un resultado del test de Raven!– bueno, filo, me tengo que ir.

Hasta la próx... –¡woo! ¡Qué onda!

La PUC no para, descansa

Tue, 30 May 2006 05:37:05 GMT

The day you were born, you were born free. That is your privilege
«Privilege», Incubus.

Se supone que el '67 la PUC se fue a paro. Pero no cualquier paro, fue onda EL paro. Imitada por las demás Universidades, pero jamás igualada: PUC se inmortalizó con imágenes que mostraban un gran lienzo que rezaba "Chileno, El Mercurio miente".

O sea, que alguien se pase a El Mercurio por la *** no es menor.

Hoy, casi cuarenta años después, los impulsores de tal acto deben estar convertidos en burgueses. En sus casas en el sector norte de la gran capital. Contando los días para irse a su casa en la playa. Con la familia, los pololos de las hijas (todos estos burgueses tienen hijas mujeres) y la nana, etcétera.

Hoy, casi cuarenta años después de agosto del '67, dicen que hay paro en PUC.

Permítanme poner en duda esa cuestión. ¿Qué? ¿Ya saltó el gil que dice: "es verdad, yo estuve ahí"? Okay, todas las cabecitas de la FEUC se reunieron y decidieron que mañana "PUC se adhiere al paro de los secundarios". Qué generosos están. Todos juntos por una PSU más gratis.

Mañana habrá clases. Cientos de estudiantes sin Internet en sus casas llegarán con cara de pollos a su módulo de las 10 AM y se preguntarán: "¿Qué onda, microondas? ¿Dónde se fue el profe?"

Al indagar más en el asunto sabremos la triste realidad: no es que la PUC se fuera a paro por iniciativa propia. Lo que pasa es que las señoras del aseo decidieron que no iban a limpiar más los baños porque estaban chatas de tener a sus hijos en la casa sacando la vuelta. A las cabecitas rubias de Ingeniería Comercial les entró pánico pensar que sus retretes de diamante no serían pulidos una vez cada media hora. La solución más lógica: adherirse al paro. (La ecuación sugería que cualquier otra decisión implicaría un gasto).

La noticia se vendió como pan caliente (los desgraciados vendieron la información, si serán pillos). Los Centros de Estudiantes de todas las carreras vaciaron su caja chica para comprar el último comunicado de Comercial, un tape de 45 segundos donde una estudiante que iba a la misma misa de la tarde que Pedro Pablo Rosso le preguntaba si apoyaría la moción. La niña se las ingenió para preguntarle justo en el momento en que nuestro rector recibía la hostia, por lo que su ademán fue interpretado como un "sí".

Pero mañana nadie estará contento. Los estudiantes de PUC son ese extraño porcentaje de la población que tiene la vida más o menos asegurada. Que en la universidad no tiene mucho que ganar, sino un orgullo familiar que mantener. Así que no le vengan a correr las clases o hacer paros absurdos. No pagamos doscientos setenta mil pesos (> US $500) mensuales por puro gusto.

El paro en PUC va a durar menos que una canción de los Beatles.

Va a ser pura idea: un recuerdo medio difuso para contarle a nuestros nietos. (Esto, claro, si el mundo no se acaba en dos semanas más como dicen las cadenas que mandan por e-mail).

Así que si mañana queda la mansaca y todo lo que dije fue pura bullshit, me retractaré olímpicamente y presa del pecado de "percepción retrospectiva" aseguraré que desde siempre había sabido que el paro se venía. Obviamente borraré esta entrada y aquí no ha pasado nada.

Porque como decían en 1984, «el que controla el pasado, controla también el futuro. El que controla el presente, controla el pasado».

Fin.

Tags: paro estudiantil, puc

Man in the Box II

Tue, 23 May 2006 23:40:04 GMT

Cuando don Juan entra al archivo (área restringida) me ve sentado en el suelo guardando fichas. Parece que notó algo raro en mí, tal vez un cansancio, una mala cara, o simplemente recordó en qué consistía realmente mi trabajo. La cosa es que se dirigió hacia mí comentándome su inquietud.

Algo así como adivinándole el pensamiento (y queriéndome justificar de algo) le digo:

- Le voy a contar un experimento que hicieron una vez en psicología. Imáginese que hay dos personas que les hace hacer un trabajo de mierda. Pongámosle que les dicen que agarren la guía telefónica y copien en un papel todos los nombres que aparezcan con Z. Terminada la tarea van y a la primera persona le pagan treinta mil pesos. A la segunda persona le pagan sólo mil pesos. Entonces, cuando le preguntan a la primera persona cómo había sido su trabajo, dice que fue una basura, que lo pasó pésimo. Y cuando le preguntan a la segunda persona por su trabajo, dice que fue piola, que no era tan terrible. ¿Por qué la persona que recibió más plata se quejó más y la que recibió menos se quejó menos? Pasa que si uno hace un trabajo desagradable y le pagan poco, uno no puede aceptar tal incongruencia e insatisfacción. Y para remediarlo se obliga a pensar que el trabajo no pudo haber sido tan malo... ya que no se puede remediar la conducta podemos cambiar la actitud.

La Paula que estaba escucando me dice:

- ¿Eso te lo pasaron en Social?
- Sí, Festinger, ¿no?

La teoría en cuestión es la de disonancia cognitiva. Según Gissi, Festinger no dijo nada nuevo que no estuviera ya antes en Freud. Supongo que se refiere al mecanismo de racionalización.

En un momento de debilidad posterior...

- ¿Sabes? -le digo a la Paula- Demás que el inconsciente psicoanalítico es pura mula. O sea, no pura mula: en efecto tiene algún peso. Pero de ahí a que sea la razón de todo...

Más tarde...

- Paula, ¿qué harías si viene un extraterrestre en la noche y quiere hacerte el amor?
- Mm... hay dos opciones: la primera es que pase y después invoco la negación.

Me reí.

- ¿Y la otra?
- Es que me escinda.
- ¿Y pienses en un helado de chocolate?

Más risas.

Minutos más tarde no podíamos recordarnos de esta conversación.

- ¿Qué te dije denantes que nos reímos? -pregunté.
- ¿Lo de Román?
- No, lo otro.
- Mm... No me acuerdo -me dice Paula-. Quizás lo reprimimos.
- Ya, quizás era algo tan chistoso que nos provocaba placer sexual.

Después de muchos minutos y utilizando todas las técnicas cognitivas de recuperación de la memoria, recordé la conversación. Y sí: lo habíamos reprimido por su carácter sexual.

Le cuento a la Paula.

- ¿Viste? -me dijo. Eso te pasa por andar difamando a Freud...

...qué miedo Freud.

Man in the box

Wed, 17 May 2006 01:00:15 GMT

– Don Juan, qué haría si un día su jefe se acercara a Ud. y le dijera: "Don Juan, Ud. es un buen elemento".

Don Juan me mira y me dice:

– Me han dicho así.
– Pero cómo –le digo yo– ¿así tal cual: "Ud. es un buen elemento"?
– Así mismo.

Vaya, vaya.

– Qué heavy –digo. Y me meto al archivo (área restringida).

Le cuento a Paula lo sucedido.

– En las organizaciones –me dice– tiene que estar ese doble discurso: uno superficial que es incluyente y otro subyacente que es excluyente. Con el primero se da una idea de horizontalidad, mientras que con el segundo se remarca la jerarquía. Al decirle a don Juan que es un buen elemento, le dicen que es necesario, pero que es subordinado.

Salgo del archivo.

– Don Juan, ¿qué opina Ud. de que le digan que es un "buen elemento"?
– No está bien. Es como si lo trataran a uno como objeto. Como quien dice: "qué útil es ese mueble", pero nada más.
– Brígido –es lo único que atino a decir, aunque siento que don Juan es más drástico que yo.

"Así es la cosa" leo en la cara de don Juan.

– Don Juan –le pregunto–, ¿escuchó lo que dijo la Paula?
– No.

Le cuento. Y me asiente. Vuelvo a entrar al archivo.

– Es como esto –le digo a Paula–, ¿a qué tipo de personas uno le dice: "eres como de la familia"?

Paula se ríe.

– ¡A los que no son de la familia! –remarco–. Uno le dice al otro que pertenece a algo sólo cuando implícitamente sabemos que no.

Heavy la cuestión.

Algo que decir

Sun, 14 May 2006 07:03:30 GMT

I've had enough of the world and it's people's mindless games
«Pardon me», Incubus.

El hecho de que comience esta entrada así como así, vestido con un chaleco azul tejido a mano ya da que pensar. Si no contamos mi pseudo-poema del 18 de abril, podemos decir que hace más de un mes que no actualizaba este blog. (Aunque ahora que lo pienso: que cuestión más absurda eso de no contar el poema).

Lo que me está comenzando a preocupar es el carácter de egolog que está tomando este lugar. Algo debe significar. ¿Me estaré volviendo un teenager? En mi fase melancólica voy a echarle la foca a todo el mundo; y poner weás pseudo-profundas con letras de canciones góticas. En mi fase maníaca: voy a borrar el texto y poner fotos mías posando a la cámara, con mis "cuates" (o "chavos", o amigos, compadres, perros, o cómo les digan ahora) y mandando saludos a pura gente inexistente o que saludo solamente en los carretes para hacerme el abakanao.

Como lo postulé hace algún tiempo, esto de convertirse (to become) en un egologger tiene que ver con una regresión a fases muy tempranas del desarrollo. O sea, estoy involucionando (o algo por el estilo). Lo que en términos sencillos puede significar tres cosas:

Estoy cagao. Sálvenme antes de que me pierda.
Tengo el medio prejuicio hacia los egologgers y la sola idea de parecerme a ellos me aterra.
Nada.

(Personalmente, me inclino más por la segunda. Aunque si alguien cree que es la primera que haga algo, por favor).

El otro día, Pancho (Presi), me llamó la atención: "Oh, Santo" (así me invoca él), "ya no actualizas tu blog". Y yo me dije a mí mismo: "Mí mismo, tienes que hacer algo para remediar esta situación".

¿Cuáles eran las excusas? Los estudios. Me quitan todo el tiempo que necesito para escribir. Lo peor de todo es que a veces tengo las medias ideas, pero no puedo plasmarlas porque no alcanzo. Y después se me olvidan, obvio. (Tómese en cuenta que me demoro como 40 minutos en escribir una entrada).

Los hechos: escribo poco y nunca. Y cuando escribo, soy un egologger. Léase: pésimo.

Más hechos: me visitan cada vez menos en mi blog. Y las pocas visitas que recibo (vía Google) son por personas que buscaban cosas como "fotos yamna lobos", "autor musical vizzio" y cosas por el estilo.

Por si fuera poco, mi blog es un Space de MSN. Tengo que pagar mi comodidad con la vergüenza de la prostitución. Tener un blog en MSN Spaces es como que te publiquen una carta en Las Últimas Noticias. Como diría mi madre: ¡Último!

En estos tiempos, por cada carácter que tiene tu texto disminuyen las probabilidades de que alguien te lea. A lo más que puedo aspirar es que venga "el hombre sabio" y me postee algo tan profundo como "pelá!".

Entonces, filo. Voy a pensar en algo. Algo "de la vida", más o menos interesante (y que no haya salido en el National Geographic) para tematizarlo acá. Es lo poco que me queda si ando vestido así... en serio.